पाठ -2 ल्हासा की ओर

उत्तर 1

थोड्ला के पहले के आखिरी गाँव पहुँचने पर भिखमंगे के वेश में होने के बावजूद लेखक को ठहरने के लिए उचित स्थान मिला जबकि दूसरी यात्रा के समय भद्र वेश भी उन्हें उचित स्थान नहीं दिला सका। इसका कारण था सुमति  के स्वाभाव का उसको लोग जानते पहचानते थे जिस कारण उन्हें वहां ठहरने  के लिए जगह मिल गई , और उस समय तिब्बत की स्तिथि यात्रियों के लिए सुलभ नहीं थी।

उत्तर 2

उस समय के तिब्बत में हथियार का कानून न रहने के कारण यात्रियों को अपनी जान जाने का डर रहा करता था,  डाकू पहले जान से मारते है उसके बाद देखते है पैसा है या नहीं , कानून ना होने के कारण यहाँ लोग लाठी की तरह पिस्तौल , बन्दुक , लिए रखते थे। 

उत्तर 3 

लेखक लङ्कोर के मार्ग पर अपने साथियो से इसलिए पीछे रह गया क्योकि उसको जो घोडा मिला था वह बहुत सुस्त था और एक बार लेखक गलत मार्ग पर भी चला जाता है जिस कारण वह अपने साथियो से पिछड़ जाता है।

उत्तर 4

लेखक ने सुमति को शेखर विहार जाने से पहले इसलिए मना किया था क्योकि सुमति के जजमान शेखर विहार में भी थे वे उन्हें बोधगया से लाये हुए कपडे देता था इसमें वह हफ्तों भर का समय लगा देता था।  परन्तु दूसरी बार लेखक ने इसलिए मना नहीं किया क्योकि वह पुस्तक पढ़ने में खो चूका था।  

उत्तर 5

अपनी यात्रा के दौरान लेखक को बहुत कठिनाइयों का सामना करना पड़ा जैसे एक उसको घोडा सुस्त मिला जिससे वह अपने साथी से पीछे रह गया और  अपना रास्ता भूल गया , उसको प्रचंड धुप और जाड़े का एक साथ सनमा करना पड़ा।

उत्तर 6

इस यात्रा-वृतांत से उस समय के तिब्बती समाज के बारे में यह जानने को मिलता है की वहां के लोग छुआछूत जैसी चीजों को नहीं मानते थे। स्त्रिया पर्दा नहीं करती थी उनका स्थान भी समाज में एक समान था , वहां के पुरुष शाम होते ही छान(एक तरह की नशीली पदार्थ), बस निम्नश्रेणी के भिखमंगो को चोरी के दर से घर अंदर नहीं आने देते थे वरना कोई भी घर के भीतर आ कर चाय बना कर पी सकता था।   और कुछ कमी भी थी जैसे हथियारों के लिए कानून का न होना।

उत्तर-

(क) लेखक पुस्तकें पढ़ने में रम गया।

उत्तर 

सुमति के यजमान और अन्य परिचित लोग लगभग हर गाँव में मिले। इस आधार पर हम सुमति के मिलनसार व्यक्तित्व की विशेषता के बारे में जान सकते है के वह हर एक गॉव में किसी न किसी को जनता जरूर था उसकी विशेषता हम इस बात से भी कर सकते है की खेत के मुखिया भिक्षु (नम्से) बड़े भद्र पुरुष होने पर भी इनके साथ इतना अच्छा व्यव्हार किआ।

उत्तर 

हालाँकि उस वक्त मेरा भेष ऐसा नहीं था कि उन्हें कुछ भी ख़याल करना चाहिए था।’-उक्त कथन के अनुसार हमारे आचार-व्यवहार के तरीके वेशभूषा के आधार पर तय होते हैं।

जी हां यह बात कडुवी है मगर सच भी , हम सिर्फ बहरी पहनावे से किसी के व्यक्तित्व को परखते है , जो गलत भी है उदहारण के तौर पर देखे तो अगर किसी व्यक्ति ने सूट-बूट पहना है परन्तु ज्ञानशून्य है फिर भी उसको अधिक सम्मान मिलता है। वहीं अगर कोई ज्ञानी व्यक्ति है परन्तु उसका भेष-भूषा अच्छा नहीं है तो उसका सम्मान तो छोडो कोई पूछता तक नहीं। 

उदहारण के तौर पर देखते तो साधु लोग कितने आत्मज्ञानी होते है पर ऊपरी पहनावे से लोग उनका गलत आकलन कर लेते है।

उत्तर

यात्रा वृत्तांत से ज्ञात होता है कि तिब्बत भारत और नेपाल से लगता हुआ देश है।  यह स्थान समुद्र तल से काफ़ी ऊँचा है। यहाँ सत्रह-अठारह हजार फीट ऊँचे डाँड़े हैं जो खतरनाक स्थान हैं। ये डाँडे नदियों के मोड़ और पहाड़ी की चोटियों के कारण बहुत ऊँचे-नीचे हैं। यहाँ एक ओर हज़ारों बरफ़ से ढंके श्वेत शिखर हैं तो दूसरी ओर भीटे हैं जिन पर बहुत कम बरफ़ रहती है। यहाँ विशाल मैदान भी हैं जो पहाड़ों से घिरे हैं। यहाँ के विचित्र जलवायु में सूर्य की ओर मुँह करके चलने पर माथा जलता है जबकि कंधा और पीठ बरफ़ की तरह ठंडे हो जाते हैं। यह स्थिति हमारे राज्य/शहर से पूरी तरह भिन्न है। कुछ हिस्से में खेती का काम भी होता था।  जिसकी देख रेख के लिए भिक्षु हुआ करते थे।

उत्तर 

यात्रा करना मेरे हिसाब से लगभग सबको ही पसंद होता है, और सबका अपना अपना अनुभव भिन्न भिन्न होता है इसका जवाब विद्यार्थी अपने अनुभव से दे सकते है।

उत्तर-

क्षितिज के पाठ और विधाएँ इस प्रकार हैं-

पाठ – विधा
दो बैलों की कथा – कहानी
ल्हासा की ओर – यात्रा वृत्तांत
उपभोक्तावाद की संस्कृति – निबंध
साँवले सपनों की याद – संस्मरण
नाना साहब की पुत्री देवी – रिपोर्ताज
मैना को भस्म कर दिया गया
प्रेमचंद के फटे जूते – व्यंग्य
मेरे बचपन के दिन – संस्मरण
एक कुत्ता और एक मैना – निबंध

यह पाठ अन्य विधाओं से इसलिए अलग है क्योंकि यह यात्रा वृत्तांत’ है जिसमें लेखक द्वारा तिब्बत की यात्रा का वर्णन किया गया है। यह उसकी यात्रा का अनुभव है न कि मानव चरित्र का चित्रण जैसा कि अन्य विधाओं में होता है।

उत्तर-

1. पता नहीं चलता था कि घोड़ा आगे जा रहा है या पीछे।

कभी लगता था कि घोड़ा आगे जा रहा है, कभी लगता था पीछे जा रहा है।

उत्तर-
भरिया, छङ्, तिी , फरीकलिपोर चोकी डाँड़ा थुक्पा कंजुर, खोटी आदि।